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大理寺卿的江湖日常第五百二十九章 剑津夜战(1/4)

    围棋,纵横各十九道,总计棋位三百六十一枚,中间一枚名叫天元,乃象太极,周围三百六十枚代表一年四时,黑白子以象阴阳,其中之意,乃是太极生两仪,两仪生四象,以至于一年四时,无不为阴阳跌宕吞噬而成,局中黑白势力缠斗争夺,正如阴阳互化,生生无穷,万古无同局。

    尺枰之间,可安天下。

    墨观澜原为弈剑听雨阁主,其武学观澜十诀之中最精深玄奥的便是弈剑、听雨两诀。

    弈棋之道便是墨观澜所长,昔年墨观澜上武当问道于张真武,得观太极真意。

    但奈何太极之道实在太过精深,以墨观澜的资质也难以领悟。

    于是墨观澜便另辟蹊径,以这围棋弈术演化太极阴阳,将他的对天地之道的领悟尽数化入着棋盘之中。

    日月轮转,天地大同。

    乾坤为局,阴阳为子。

    人在局中,身不由己。

    请天师入局。

    天师孙恩只觉自己置身于棋盘之中,法天象地境操纵的天地元气再难以如意,甚至体内的真元都开始迟滞。

    孙恩的黄天大法已至第八层炼己复之心。

    心定存神而通明,能遨游于外,灵则动,动则变,变则化,出神入定,不为物境所迷,炼心成神。

    原本外物对于孙恩应该是难以形成干扰的,但现在墨观澜的弈棋诀竟然对他产生了如此影响。

    墨观澜此人的武功恐怕还在公子羽估计之上。

    剑化生阴阳,棋乾坤定法。

    孙恩的黄天大法也在此刻运到了极致。

    太平道,其文约,其国富,天之命,身之宝。

    太平道的方法虽然极端,但其目的却不能算坏,其创始人张角是为了行大顺之道,以教救世赈民,致天下太平。

    天以至道为行,地以至德为家,共以生万物,无所匿,无所私。

    若立一道国,以天为法,以地为德,必能众生平等,天下太平。

    这便是太平之道。

    孙恩头上的道冠破碎,长发飞扬,口中念诵道:

    “道有九度。一名为元气无为,二为凝靖虚无,三为数度分别可见,四为神游出去而还反,五为大道神与四时五行相类,六为刺喜,七为社谋,八为洋神,九为家先。”

    随着孙恩黄天大法运至极致,一边念诵,其身后出现了一个九节杖的虚影。

    一事者各为九,九九八十一首,殊端异文密用之,则共为一大根,以神为使……其上三九二十七者,可以度世;其中央三九二十七可使真神吏;其下三九二十七其道多耶。

    此物便是太平道的创始人大贤良师的九节杖的虚影。

    此宝招神又能劾鬼,持杖即职可理九人九气之事,可以统摄天地万物;可以度人得道。

    为太平道传闻之中的无上至宝,地位相当于道门的太极图和八卦图。

    “苍天已死!黄天当立!”

    孙恩的黄天大法骤然爆发出了近十倍的威力,瞬间挣脱开了墨观澜的天地棋局。

    当然突然爆发出远超自己极限的力量肯定是要付出代价的,此刻孙恩体内的经脉已经破碎不知几何,真元紊乱,若是继续留在这里,必然会陨落于此。

    孙恩趁此时机,立刻向着观澜山庄之外逃去。

    墨观澜有些诧异,没想到孙恩的黄天大法竟然能有如此威能,但见孙恩逃离之后,也没有深上去。

    孙恩是太平道主,道门异端,而墨观澜受当代道尊引道之恩,必然不能越俎代庖。

    道门之事,自然需要道门之人来解决。

    孙恩逃出观澜山庄之后,也顾不得此时体内的重伤,认准了南方逃窜而去。

    当年墨观澜刚刚叛出青龙会之时,他和五龙首、公子羽就曾经一同追杀过墨观澜。

    那时候大家都还不是法天象地境,但是墨观澜便表现出了惊人的战力。

    没承想十年的时间,双方之间的距离已然拉得这么大。

    还好今日的墨观澜没有杀心,否则今日便是自己的身殒之日。

    就在孙恩一边思索一边逃窜之时,孙恩的身形戛然而止,法天象地境的武者勾连天地,心血来潮感应远胜洞玄。

    孙恩已然感受到了危险的气息。

    在其正前方,一片落叶飘落-->>

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