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谁还不是个修行者了第一百六十四章 众妙之门(2/3)

,在说好久不见。

        听见有人的哭声,哭得很假,客人上完香后,哭声立马就戛然而止。

        听见一个小孩在打游戏。

        听见跪在灵堂前的年轻人们窃窃私语。

        听见了风吹过竹林的声音。

        小道士沉默的、细细的思索着。

        如果是听别人说起,或者在某些纸质的、电子的载体上看见类似描述,也许他会唾弃于这些人的不孝,可亲眼见到的时候反倒并没有这样想。

        因为对于这些人的感受更真实了。

        这些人啊,都只是普通人罢了。

        到了晚上。

        主人家为他们安排了一间房间休息,楼下则是几个后辈在守灵,幸好现在是夏天,并不寒冷。

        小道士盘腿坐在床上,依然闭着眼。

        楼下守夜的有四个人,都是二三十岁的年轻人。其实一个人守夜就够了,熬通宵总归不是一件好事,不过他们还是坚持要守着,有意思的是,白天里嬉笑的不以为然的也是他们。

        师父说得很对。

        也许有后人嘻嘻哈哈,但并不代表他们不伤心,并不是所有的伤心都要在全世界面前表现出来。

        也许有后人真的不伤心,但并不代表他们不孝顺,也许他们只是对死亡看得很淡,取代伤心的是遗憾。

        也许有后人对法事并不敬重,但这不代表他们不尊重那位老人,也许他们不尊重的只是这繁琐的程序,这非要将后人折磨一通的传统习俗。

        也许有后人真的不孝顺,也不尊重老人,但也莫要只凭一件事就把一个人定死了。

        人是十分复杂的。

        小道士内心一下很平静。

        这不是道门的修行。

        是秘宗的修行。

        小道士除了道门的修行体系,也还辅修了一定的佛门理论,此外他还具备一点的秘宗天赋。

        道门和佛门本就师出同源,从古至今都在互相借鉴,只是古时候借鉴得少,多是一些粗略的外在。例如道门修行者开始和中央朝廷深入合作,不久之后,佛门也有样学样。例如佛门参考香客反馈,精简了法事流程,道门也跟着精简。例如道门开始施行免费赠香政策,佛门也跟着学。

        到了近现代,二者互通之处变得更多了些。

        首先是国家政策的开放,希望大家不再敝帚自珍,道门和佛门是最先响应的,但也只是交出核心修行理念和一些配套的入门功法。到了几十年前,皇室又站出来担保,进行协调,从佛道二门中挑选少许同时满足两个体系修行要求的弟子,共修佛道二门,听说上面准备用一百年的时间,找到两个体系结合起来的某种方式。

        小道士是其中之一。

        至于秘宗体系,纯属意外——

        恰好拥有一丁点秘宗天赋的他被秘宗的人找到了,不过他在这上面天赋很差。

        先不说别的玄乎要求,就光性格,他就不是修秘宗体系的料。

        听说修习秘宗体系的人,必须淡漠超然,他是不行的。

        好在秘宗体系的一些理念天生具备协调、融合佛道二门体系的能力,因此他倒是可以借助这一点点的秘宗天赋结合秘宗理论,以达到共修佛道二门的目的。

        师父说他有一颗体察世间万物的玲珑心。

        师父总这么说。

        “玄贞。”

        “师父。”

        “你明天独自回京吧。”

        “好的师父。”

        “什么时候走?”

        “傍晚吧,坐高铁去。”

        “好。”

        师父又闭上了眼睛。

        小道士则掏出了手机,将高铁票改签之后,又打开了一个软件。

        最近这个东西成了他的快乐源泉。

        众妙之门:明天回玉京了

        众妙之门:约饭吗?

        众妙之门:阿弥陀佛,给贫僧和青灯师兄来个烤羊腿

        八块腹肌的美女:/这也太那个了吧

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