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诸天从大罗殿开始第二十四章三教九流聚夜庙(1/2)

    咔嚓吱嘎~

    巫明脚踩树枝缓缓走向远处山坡上的山神庙,夜晚昏暗漆黑,偶尔听闻飞虫鸣叫的声音,说不出的阴森恐怖。

    按理说,依据仙侠小说‘逢庙必出事’的原则,这时他应该远远躲着。

    但此地距离官道不远,几乎没啥危险,况且野外的一座座山庙都是行商们、山宝客等奇人异士陆续建立的,专供来往旅人休息,周围都有着非凡之力守护,故历来发生在庙宇间的故事精彩绝伦又经典众多

    算是一种约定俗成的默契吧,走的人多了就成了路,驻扎的营地多了渐渐变成了庙宇,人走留余香,即便行商们离去也不会摧毁建好的临时营地,如此一代又一代扩建,种种守护之效叠加上前,固若金汤。

    巫明登上了山,站在昏暗的山庙前凝视片刻,古朴陈旧的青石板,金红琉璃的瓦砾,神圣古老的气质扑面而来。

    走进里面,温度忽然提高,一股暖洋洋的热流驱散了夜晚寒风,巫明抬头看向庙里的主位,一尊泥胎神像矗立,身着黄金甲,威风凛凛,似乎是哪位将军死后成为山神。

    “居然有鬼神庇护,应该是编制内的。”巫明暗道,他上前从一旁抽屉取个根檀香点燃,插在神像的香炉中,低头行了一揖,隐隐感知到一缕灵性被提取,没入山神口鼻中。

    交完‘保护费’,巫明也就没理会神祗,自顾寻了一片干净的地板,席地而坐,大汉规则森严,仙神融入凡间又超脱其上,神祗不能对普通人进行任何干涉,而凡人不论如何哀求诸神,祂们也绝不会出现在凡人面前。

    故巫明就当它不存在,自己干自己的事情,他从怀里取出一枚符箓,通体赤红,此为‘太阳符’,比巫家的文曲星耀符低一等,处在和游方术士相同的第一台阶。

    熊熊~

    他持符引火点燃了找来的一堆薪柴,寻一口放在庙里干净的锅,取瓢舀上山泉水,开始煮热水喝。

    太阳符的效果不止于此,巫明拿出一条绳索挂在一旁,赤红符箓发出橘黄色的闪耀光辉,如同太阳光明照耀了山神庙,黑暗驱散,清晰如白昼。

    大汉帝国身为超凡仙朝,自然不会弱于蓝星科技社会的,符箓早已融入千家万户,渗透平民百姓日常生活中,符箓的普遍性让汉室生活质量比起纯封建社会大大提高。

    其中‘太阳符’和‘太阴符’最为常见,也是找修道者画符,然后昼夜放在屋顶接受太阳和太阴光辉的洗礼,对符箓进行充能。

    之后取代蜡烛照明,取代薪柴烧热水,乃至两者配合模仿空调、冰箱、暖气的效果,还不用插电,比起现代社会便利多了。

    这里巫明不禁感叹大汉的修道者对万物能源的使用,读书人的文气能利用,力士的血气能利用,风水雷电,山川大泽也能利用,诸天星辰更能借用,开发出种种符箓作为民生器物和修道资源,这等世界才让巫明觉得是名副其实的超凡社会。

    “锵!”的一声,坐在席子上的巫明拔出了利刃,这把百锻精铁打造的宝剑,包括一本《中庸》和一枚‘七煞符’是老师赠送给他的礼物,之前杀戮完要连夜逃跑,没来得及保养和清洗。

    冷兵器搏斗可不是武侠小说里潇洒的少侠,每场战斗下来对武器必须进行琐碎的保养,否则血液腐蚀容易生锈、出现豁口就是对自己生命不负责,除非你是修道者才能简略方便。

    好在巫明另有方法,他抽出宝剑在太阳符照耀下观察,上面暗红的血迹居然消失得无影无踪,剑面光洁如洗,闪烁寒芒,巫明持剑的手指轻抚剑柄处的一枚血玉。

    这是七煞符,和文曲符一样列为特殊符箓,唯有某种特殊灵性才能祭练,因为与汲取文气、太阳能的符箓不同,七煞符是提取杀伐煞气祭练的,攻伐最为强大,甚比枪械,又必须通过杀戮凝练,破坏力过于危险,所以被录入官府‘管制符箓’行列。

    “老师挺大方的嘛,经历了昨夜那场杀戮,隐隐快进阶了呀。”巫明轻轻取出纱布擦拭宝剑,心中喜悦。

    这也是七煞符被管制原因之一,成型太快了。

    最后给宝剑抹上专制的精油,巫明收入剑鞘,从包裹里取出一本书,准备睡前休闲一下。

    因为包裹空间有限,除了换洗衣服,他就带了两三本书,中庸是必带的,其余是一些休闲书,给无聊的旅途解闷,而这些闲书也不简单,更贴合修仙游记之类,里面记载了不少修道知识,珍贵不菲,还是巫明托同门师兄搞来的。

    “《水行注》、《山海经》、还有《仙道异志》,今晚就看异志吧。”巫明津津有味看起来,这本书如同单元剧,以主角视角经历一个个诡异惊悚的小故事,里面似乎蕴含某些深意。

    不久,夜渐深了,巫明困意涌上,调低太阳符光亮程度,准备睡觉。
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