从明末开始生存第一百一十六章 班门弄斧(2/2)

宾。

    上次到天师府，自己是座上宾，眼前之人，不过是服务自己的跑腿杂役，如今抱上了凤山真人的大腿，在自己面前也敢拿大了。

    马真一看着眼前的葛知事，心中一动，就想使点小手段，可想到江湖传言中，那位会五雷大法，飞檐走壁，甚至还能腾云驾雾的凤山真人，他又犹豫了。

    “葛道兄，作为相熟的道友，我就直言了，这次来拜访真人，也是带着道门的诚意来的，听说真人在收集古今典籍，本道不才，这次带来了道门珍藏的道经九卷，为真人的收藏添一份贡献。”

    马真一在没来见葛知事前，是详细的了解过文启东的，也是做足了准备工作。

    之所以来求葛知事这位曾经的杂役道人，是因为，现在，道门中人，如果没有葛知事的推荐，文启东一律不会接待，敢自己偷偷溜进山谷，下场不是消失就是被打断了腿丢出来。

    文启东定这样的规矩，还是为了免去麻烦，那些打着交流道法的道士及道教信徒，如果不加以区分和拒绝，那么文启东以后就啥事都不用干了，只能一天十二个时辰去陪人了。

    这就和网红一样，你突然爆红了，想蹭你流量的人蜂涌而来，让你不胜其烦。

    讲真，最近一直用看书追更，换源切换，朗读音色多，om 安卓苹果均可。

    你要是为了躲避麻烦，闭门不见人，或找一个无人的地方隐居起来，那就本末倒置了。

    那些过来蹭你流量，干扰你生活的人，只是你网红生活中的附带，是你靠人气赚钱的过程中，须要付出的利益分摊代价，别人靠你的人气赚取流量，你也能在他们的流量中赚取一些人气。

    文启东不同于网红的是，他不需要在道门中博取人气，也不需要和道门中人有太多交流，这些人气和交流，除了浪费他的精力和时间外，对他没啥帮助。

    但生活还要继续，文启东还没到避世不出，一个人独自生活的境界。

    怎么办，只好和那些蹭流量的隔开一些距离，等人们习惯他的存在了，一时的新鲜感过去了，也就没那么多人来见他了。

    想隔开那些不速之客还是很简单的，山谷本就是一处封闭场所，谷口大门一关，人就进不来了。

    想进来，那就先通名报信，得到应许了，才能进山谷道观。

    要是不按这个正常的程序来，想仗着身手了的，翻山越岭偷入山谷和道观，这样来的人，肯定绝大部分是不怀善意的，对于这些人，山谷的护卫队正好能得到锻炼。

    文启东现在状况，和那些神婆神汉制造的神灵下凡事件相似，都是一时的传言轰动，可时间久了，那些显灵的千年古树，状似人形的石头，也就渐渐失去了吸引力，最后落到无人问津。

    马真一最初听闻凤山真人的传说，也以为是类是神婆神汉搞得那些噱头，这样的仙人下凡传言，十里八乡之地都会常常时不时的冒出来一个，对他们这些专业人士来说，根本当不得真。

    可当他来到修武境内后，才发现，这一次的传闻好像是真的。

    做为老江湖的马道长，能够探知一些秘密的渠道还是有的，经过他半个月的打探，自认道法精深的马道长，也被自己探知的消息惊住了。

    真实的五雷大法，不是爬墙的飞檐走壁，还会腾云驾雾……

    最不可思议的，世间真有鬼神，那凤山真人还和女厉鬼大战了三百回合，最后被城王爷和地府判官来收走了……

    这些消息颠覆了马真一的三观认知，作为道门的资深道士，对于鬼神，马道长是有自己的认知和理解的。

    古人没有唯物主义，但有格物而致知，从诸子百家到王阳明的心学，对鬼神这种生活中的希望寄托体，这些有自己思想的先人，都做过注解。

    马真一做为道家中的佼佼者，对于鬼神，他是敬而不信的，哪怕是现在‘真’出现鬼神了，他的关注点也没有完全放在那些鬼神上，而是对凤山真人起了兴趣。

    之所以对会五雷大法的文启东感兴趣，是因为马道长是一位有着大抱负的道士，他想成为道家中的姚广孝，他想成为国师真人。

    以九卷道家真经秘卷的代价，马真一道长得以进了山谷，见到了名震修武的凤山真人。

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