从明末开始生存第一百六十一章 “范司长，你的手下要跑了”(1/3)
时间已是崇祯三年的正月底，北直隶一带，后金八旗兵还在攻州破县，大明北方各地的能战之兵，都被抽调到京师，前去勤王。
从崇祯二年十月下旬后金兵入关，到现在，三个多月了，整个朝堂上下都在忙碌着抵抗后金八旗兵。
在这样的情况下，发生在海州湾的海盗上岸，和琅邪官绅被恶道伤害之事，对于琅邪府和济南巡抚衙门来说，就是无暇顾及延后处理的小事了。
而海州府衙的态度，那就是没有态度，你山东境内的事，我海州处理不了。
真实的情况是，收到了琅邪境内两名官绅的请求，海州知府无奈的叹口气，向自己的师爷问道：“道录司和天师府还没有派人过来？”
身边的师爷躬身回答道：“天师府回信了，那道士不属于他们那一派的，也没人能知道那道人的具体来处，只知道其三年多前在怀来出现，最后落脚怀庆府。”
想了想，师爷提醒自家的东翁道：“大人，据传回来的消息，那道士手段非凡，在怀庆府，几千巡抚营兵都奈何不得，上个月在长江，操江水师提督赵伯爷也被这道士折了面子，大人，此道人非人力所能抗啊！。”
听了自家师爷的话，知府大人又是一声长叹，感叹的道：“我大明自阉宦乱政以来，朝堂上没有了正气，搞得天怒人怨，这又冒出个对我名教不利的邪道，真是天下祸乱必有妖邪啊！。”
感叹完自己胸怀天下的明见，知府大人对师爷吩咐道：“既然朝堂上下都管不了，那我海州府衙也不去招惹，以后关于那道人的事，就不要招揽到府衙里来了，像是占地那样的小事，告诉那几家乡绅，让他们去找当地县衙。”
给如何对待来到海州的‘邪道’定了基调，知府大人不再说道人的事，转而又交代师爷道：“各县的拖欠税赋让下面的人去催一催，还有，各地征发的役差民夫，也要尽快押送到运河上去，告诉下面的办事人员，运河封冻，需要大量的役夫，运送支援京师战事的漕粮。”
交代完事情，知府大人回到后宅，和新收的扬州瘦马谈论风月，师爷自去府衙前厅，协调府衙各部完成知府大人的交代。
海边的流民安置营地，文启东检查完各部的施工进度，又听了半个时辰各工序管事的汇报，对各部门做了一些安排和交代后，赶在天黑前，架起飞行滑板向西回怀庆府。
出来两个多月了，文启东一直没有管山阳镇的事，也没有遥控干涉山阳镇的运行。
文启东是想看看，没有了自己的坐镇，山阳镇会不会有所改变。
文启东所希望的改变，是希望山阳镇能自我良性运转，在自己不干涉下，能按照自己的设定发展下去。
对于这个明时空，文启东不想让其像原时空一样，进入三百多年的沉沦期，最后被西方超越，只能在夹缝中求发展。
但对于改天换地，这种劳心劳力还折寿的活，文启东没有直接下场的兴趣，他只想做一个幕后的推动者。
文启东也想过，用自己的能力改造挽救大明，毕竟从正统上来说，朱家的太祖皇帝，是再造汉家江山的伟大帝王，要是做对比，朱元璋的功绩，历史上的皇帝没几个能比得上。
至于史书为什么评价那么差，在这里就不评论了，都是有例可循的惯例。
作为大明朝治下的少数民族女真族，机缘巧合之下，翻身农奴把歌唱，由奴才变成主子，当然要贬低自己原来的主人，凸显自己的正统性，历朝历代都是如此。
女真人得到天下后，也是靠屠杀、蚊子狱，靠延续官绅地主的既往利益和权力，才没有和蒙古人一样，百十年就退出了中原，又变回了少数民族。
但是，这种清承明制的改朝换代，除了皇帝姓氏换了外，底层的民众并没有得到好处。
贯穿了整个清朝，底层民众此起彼伏的造反，本质上并不是为了啥反清复明。
根本原因是，换了一个朝代后，明末时的土地兼并，压在底层民众身上的税赋剥削，不但没有减轻，还在八旗奴役制度下，受到了八旗和文教集团的双重剥削，民众活不下去了，只得起来造反。
所以，文启东要想改造大明，就要剥夺现有文教利益群体的特权，平均现有既得利益者的利益和财富。
这样的改造变革，比直接造反，杀个血流成河还难。
封建中央集权发展到明末这个时期，一切的造反，在代表‘民’的根基群体，儒教读书人眼中，都是没有大义的，是要去反对的。
这也是导致李自成失败的，一个最大的原因。
后来，满清入关-->>
从崇祯二年十月下旬后金兵入关，到现在，三个多月了，整个朝堂上下都在忙碌着抵抗后金八旗兵。
在这样的情况下，发生在海州湾的海盗上岸，和琅邪官绅被恶道伤害之事，对于琅邪府和济南巡抚衙门来说，就是无暇顾及延后处理的小事了。
而海州府衙的态度，那就是没有态度，你山东境内的事，我海州处理不了。
真实的情况是，收到了琅邪境内两名官绅的请求，海州知府无奈的叹口气，向自己的师爷问道：“道录司和天师府还没有派人过来？”
身边的师爷躬身回答道：“天师府回信了，那道士不属于他们那一派的，也没人能知道那道人的具体来处，只知道其三年多前在怀来出现，最后落脚怀庆府。”
想了想，师爷提醒自家的东翁道：“大人，据传回来的消息，那道士手段非凡，在怀庆府，几千巡抚营兵都奈何不得，上个月在长江，操江水师提督赵伯爷也被这道士折了面子，大人，此道人非人力所能抗啊！。”
听了自家师爷的话，知府大人又是一声长叹，感叹的道：“我大明自阉宦乱政以来，朝堂上没有了正气，搞得天怒人怨，这又冒出个对我名教不利的邪道，真是天下祸乱必有妖邪啊！。”
感叹完自己胸怀天下的明见，知府大人对师爷吩咐道：“既然朝堂上下都管不了，那我海州府衙也不去招惹，以后关于那道人的事，就不要招揽到府衙里来了，像是占地那样的小事，告诉那几家乡绅，让他们去找当地县衙。”
给如何对待来到海州的‘邪道’定了基调，知府大人不再说道人的事，转而又交代师爷道：“各县的拖欠税赋让下面的人去催一催，还有，各地征发的役差民夫，也要尽快押送到运河上去，告诉下面的办事人员，运河封冻，需要大量的役夫，运送支援京师战事的漕粮。”
交代完事情，知府大人回到后宅，和新收的扬州瘦马谈论风月，师爷自去府衙前厅，协调府衙各部完成知府大人的交代。
海边的流民安置营地，文启东检查完各部的施工进度，又听了半个时辰各工序管事的汇报，对各部门做了一些安排和交代后，赶在天黑前，架起飞行滑板向西回怀庆府。
出来两个多月了，文启东一直没有管山阳镇的事，也没有遥控干涉山阳镇的运行。
文启东是想看看，没有了自己的坐镇，山阳镇会不会有所改变。
文启东所希望的改变，是希望山阳镇能自我良性运转，在自己不干涉下，能按照自己的设定发展下去。
对于这个明时空，文启东不想让其像原时空一样，进入三百多年的沉沦期，最后被西方超越，只能在夹缝中求发展。
但对于改天换地，这种劳心劳力还折寿的活，文启东没有直接下场的兴趣，他只想做一个幕后的推动者。
文启东也想过，用自己的能力改造挽救大明，毕竟从正统上来说，朱家的太祖皇帝，是再造汉家江山的伟大帝王，要是做对比，朱元璋的功绩，历史上的皇帝没几个能比得上。
至于史书为什么评价那么差，在这里就不评论了，都是有例可循的惯例。
作为大明朝治下的少数民族女真族，机缘巧合之下，翻身农奴把歌唱，由奴才变成主子，当然要贬低自己原来的主人，凸显自己的正统性，历朝历代都是如此。
女真人得到天下后，也是靠屠杀、蚊子狱，靠延续官绅地主的既往利益和权力，才没有和蒙古人一样，百十年就退出了中原，又变回了少数民族。
但是，这种清承明制的改朝换代，除了皇帝姓氏换了外，底层的民众并没有得到好处。
贯穿了整个清朝，底层民众此起彼伏的造反，本质上并不是为了啥反清复明。
根本原因是，换了一个朝代后，明末时的土地兼并，压在底层民众身上的税赋剥削，不但没有减轻，还在八旗奴役制度下，受到了八旗和文教集团的双重剥削，民众活不下去了，只得起来造反。
所以，文启东要想改造大明，就要剥夺现有文教利益群体的特权，平均现有既得利益者的利益和财富。
这样的改造变革，比直接造反，杀个血流成河还难。
封建中央集权发展到明末这个时期，一切的造反，在代表‘民’的根基群体，儒教读书人眼中，都是没有大义的，是要去反对的。
这也是导致李自成失败的，一个最大的原因。
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