从明末开始生存第二十七章 大集体的丰收(2/3)
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刘荣华来到村里才一个月，就把自己身体搞垮，纯粹是思想钻了牛角尖，自个作的……。
对这种自我感觉良好，思想狭隘固执的人，文启东本不愿多说什么。
可想到村里的小学确实缺乏老师，特别是像眼前这位，学历较高，又有一定教学经验的老师，平时更是求都求不来。
所以，不光要把对方的病治好，还要开导对方一番，不能看着其年纪轻轻就不行了。
要知道，不出意外的话，对方很可能会在村小学教个十几年的书。
这对三家村小学来说，可是一件好事，像这样的老师，文启东希望能再下放几名来……。
刘荣华的病，在医术超越了时代和时空的文启东手中，根本不算什么，很轻松的就治好了。
为了能让其有一个好身体，好有精力认真教学，文启东还给了他一瓶《特效强身健体丸》。
人类就是这样，当身体强壮，精力旺盛时，思想就不会消极，感觉一切问题都能解决。
自从村民们成为了公社社员后，整个三家村，成为了一个整体的生产大队。
生产大队和以前的村相比，不但名称改变了，村民的生活方式也有了变化。
首先是整个村变成了一个大集体，村民们家里的生产资料，包括牛羊等家畜，也都归集体所有。
村民们除了保留几分的自留菜地外，土地也同样归村集体所有，村民们在大队长和各生产小队长的带领下，按时按点的集体劳作。
村民们集体劳作收成的粮食等作物，也按村民们平时劳动统计的工分多少，来进行分配。
一个家庭，男壮劳力每干一天是十个工分，妇女、老人、小孩根据个体差异，每天五到十个工分不等。
简单单说吧，一个三家村就相当于是一个工厂，村民们就是工厂里的工人，还是定死了工资标准的工人。
当然，作为民生生活资料的医疗室，也成为了村集体的一部分，文启东由于情况特殊，平时不参与田地之间的劳作，只看管这间医疗室，他的工分，就按给人看病来计。
对村民们来说，以后看病不用再给钱了，他们是很乐意的，现在不论得大小病都在医疗室内看。
这种从北方传过来的社会制度，在生产资料贵乏，生产工具落后的时代，是能极大提高生产力的。
就如三家村，以前一直缺水，缺少灌既的沟渠。
如今成立大集体生产队后，在能集中所有劳动力的情况下，不但在文启东的建议指导下，在葫芦沟北端修成了一座小水库，还修成了贯通整个山谷的灌既沟渠。
大集体的社会制度，不但村民们感觉新鲜，对文启东来说，也是一种从没经历过的生活方式。
人多力量大，这可不是说说……。
每天清晨，只要村头的手敲大钟一响，村里的所有劳力都会从家里走出来，到村里的库房中领取了工具后，在村小队长的带领下，开始到地里干活。
以前时各干各的，现在，村里的男女劳力集中在一起，一块地一块地的来进行耕种。
今天，就有一部分村民劳力，来到文启东小院旁边，对原属于与文启东的几亩地进行麦田护理。
由于今天没有病人，文启东没有呆在医疗室内，他蹲在自家院子外的水池旁边，清洗自己的衣物。
他现在洗的衣物，是在这个时代采买的普通衣物，超级制造机器合成的不染尘衣物，太惹眼了，他平时很少穿。
一起生活好几年了，村民们对他们‘神奇’的七叔也不再有陌生感，看见在水池边洗衣物的文启东，干活的男女村民们开起了玩笑。
“七叔，你老人家还亲自洗衣服，要不等下工了，我来给你洗……，”一名三十多岁的妇女，在地里干活到水池旁边时，对着文启东半开玩笑半认真的说道。
“哎幼，看不出哎，桂花妹子你还有这心啊，你这是准备认七叔做干亲吗……。”不等文启东回话，旁边一名四十岁出头的婆娘，紧接着高声说笑。
对这些村里的婆娘们，文启东一向少言远之，他真的是招惹不起。
自从他露了一手接生的‘神技’后，村里的婆娘们生产，都是由他来接生，想推脱都不行，生孩子的人家家人，能跪在门外哀求。
虽然每次接生，文启东都是隔着被单子盲操，不会看到不该看的，可还是让村里的妇女们，不拿他这个老年男道士当外人了。
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刘荣华来到村里才一个月，就把自己身体搞垮，纯粹是思想钻了牛角尖，自个作的……。
对这种自我感觉良好，思想狭隘固执的人，文启东本不愿多说什么。
可想到村里的小学确实缺乏老师，特别是像眼前这位，学历较高，又有一定教学经验的老师，平时更是求都求不来。
所以，不光要把对方的病治好，还要开导对方一番，不能看着其年纪轻轻就不行了。
要知道，不出意外的话，对方很可能会在村小学教个十几年的书。
这对三家村小学来说，可是一件好事，像这样的老师，文启东希望能再下放几名来……。
刘荣华的病，在医术超越了时代和时空的文启东手中，根本不算什么，很轻松的就治好了。
为了能让其有一个好身体，好有精力认真教学，文启东还给了他一瓶《特效强身健体丸》。
人类就是这样，当身体强壮，精力旺盛时，思想就不会消极，感觉一切问题都能解决。
自从村民们成为了公社社员后，整个三家村，成为了一个整体的生产大队。
生产大队和以前的村相比，不但名称改变了，村民的生活方式也有了变化。
首先是整个村变成了一个大集体，村民们家里的生产资料，包括牛羊等家畜，也都归集体所有。
村民们除了保留几分的自留菜地外，土地也同样归村集体所有，村民们在大队长和各生产小队长的带领下，按时按点的集体劳作。
村民们集体劳作收成的粮食等作物，也按村民们平时劳动统计的工分多少，来进行分配。
一个家庭，男壮劳力每干一天是十个工分，妇女、老人、小孩根据个体差异，每天五到十个工分不等。
简单单说吧，一个三家村就相当于是一个工厂，村民们就是工厂里的工人，还是定死了工资标准的工人。
当然，作为民生生活资料的医疗室，也成为了村集体的一部分，文启东由于情况特殊，平时不参与田地之间的劳作，只看管这间医疗室，他的工分，就按给人看病来计。
对村民们来说，以后看病不用再给钱了，他们是很乐意的，现在不论得大小病都在医疗室内看。
这种从北方传过来的社会制度，在生产资料贵乏，生产工具落后的时代，是能极大提高生产力的。
就如三家村，以前一直缺水，缺少灌既的沟渠。
如今成立大集体生产队后，在能集中所有劳动力的情况下，不但在文启东的建议指导下，在葫芦沟北端修成了一座小水库，还修成了贯通整个山谷的灌既沟渠。
大集体的社会制度，不但村民们感觉新鲜，对文启东来说，也是一种从没经历过的生活方式。
人多力量大，这可不是说说……。
每天清晨，只要村头的手敲大钟一响，村里的所有劳力都会从家里走出来，到村里的库房中领取了工具后，在村小队长的带领下，开始到地里干活。
以前时各干各的，现在，村里的男女劳力集中在一起，一块地一块地的来进行耕种。
今天，就有一部分村民劳力，来到文启东小院旁边，对原属于与文启东的几亩地进行麦田护理。
由于今天没有病人，文启东没有呆在医疗室内，他蹲在自家院子外的水池旁边，清洗自己的衣物。
他现在洗的衣物，是在这个时代采买的普通衣物，超级制造机器合成的不染尘衣物，太惹眼了，他平时很少穿。
一起生活好几年了，村民们对他们‘神奇’的七叔也不再有陌生感，看见在水池边洗衣物的文启东，干活的男女村民们开起了玩笑。
“七叔，你老人家还亲自洗衣服，要不等下工了，我来给你洗……，”一名三十多岁的妇女，在地里干活到水池旁边时，对着文启东半开玩笑半认真的说道。
“哎幼，看不出哎，桂花妹子你还有这心啊，你这是准备认七叔做干亲吗……。”不等文启东回话，旁边一名四十岁出头的婆娘，紧接着高声说笑。
对这些村里的婆娘们，文启东一向少言远之，他真的是招惹不起。
自从他露了一手接生的‘神技’后，村里的婆娘们生产，都是由他来接生，想推脱都不行，生孩子的人家家人，能跪在门外哀求。
虽然每次接生，文启东都是隔着被单子盲操，不会看到不该看的，可还是让村里的妇女们，不拿他这个老年男道士当外人了。
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