从明末开始生存第七十一章 民众民心(2/3)
身边总是跟着人侍候，很是羡慕，感觉那些富人们都能躺平了吧。
换了一个时空，自己也算是有钱人了，还拥有了一个属于自己的山谷，梦想的躺平生活，咋就离自己越来越远了呢！
第二天上午，第一次山谷全体大会，在道观门前的广场召开，出席会议的有……。
山谷内的人员，除了葛知事还在县城，其他人都到场了，连昨天新来的十几名女人也站在主席台的下面。
昨天连夜搭建的一个二十来平方，高一米的台子，就是今天的主席台，文启东和几个管事站在台上，居高领下的看着台下的人。
开会时，领导为什么坐在台上！
这是一种无形的心理暗示：你台下的人，仰视台上的人时，内心不由自主的就会产生一种服从的意识。
何知客他们几个，昨天文启东交代他们建台子时，还不明白费那个功夫干啥？
今天，当他们站在高台上，俯视台下的人时，那种‘高人一等’的感觉，立即就使得他们腰杆挺得笔直，坚决为观主老爷做事的思想，在这一刻得到了加强。
大会首先是‘忆苦思甜’，这可是改造人们思想的一大‘法宝’。
头几个上台的人，一开始还说得不流利，不深刻，没有把以前的‘苦’和现在的‘甜’描述到位。
到了后来，在一名说得好的人，得到了一两银子的奖赏后，再上台的人，那是一个比一个说得‘动情’。
十几人后，台上讲的人，说到自己的悲惨处，经不住的痛哭出声，台下听得人，也是悲声一片。
文启东一看到了火候，暗示了一下何知客
在又一位痛哭的‘演讲者’下台后，何知客上前两步，走到台前大喝：
“我们能过上今天的好日子，是谁给的？”
一开始，台下的人被何知客这一嗓子喊得还有点懵，但在台上一位管事举着拳头大喊：“是观主老爷，是观主老爷……”后。
先是几个人，接着就是一群人，最后就是所有男女老少一起大喊：
“是观主老爷，是观主老爷，观主老爷，观主老爷……”
现场的气氛，在众人齐声呐喊中，被点燃了
一开始，有些人还只是小声喊着，随大流的应付，但喊着喊着，情绪就被调动起来，慢慢的，像是打破了某种隔阂，喊叫声越来越激越，人们的情绪彻底的宣泄了出来。
随着这一声声呐喊，不光是在山谷民众心中烙印了文启东的观主形象，还无形中凝聚了山谷民众的向心力，增强了对山谷的认同感。
趁着民众的情绪被点起，精神还没有疲惫，何知客立即执行了文启东的第二个指示。
在文启东走到台前，举手向山谷民众互动了一小会，随后停住了民众的呐喊后
何知客紧随其后，向台下喝到：“把那几个不知感恩的孬种带到台前来……”
昨天表现好的那十几名汉子，今天都是身穿崭新的劲衣，精神头十足的压着四个人来到了台下。
这是昨天逃跑的四个人，三个村民，一个守大门的，四个人逃到了北面的后山里，看到山谷没事后，又偷偷的溜了回来。
这样的行为，对于其个人来说，无可指责的，人嘛，面对危险时，第一反应保命很正常。
严格来说，那些躲进家里当鸵鸟的村民，和这四个人是一样的，要从机灵劲上来说，还不如这四个人，这四个人还知道躲起来没用，只有跑出山谷才能逃命。
但是，这种只顾个人的行为，对于山谷来说，是绝对不能姑息的，如果不严厉惩处，有样学样下，整个山谷就会没有了凝聚力，没有了规矩。
山谷内的民众就是一个以道观为主体的整体，没有了凝聚力，以后啥事都不好办了，遇事也不会有人响应。
没有了规矩，山谷内就没有了行为约束，就会乱了套，山谷内很快就会成为一个‘罪恶’之地。
所以，对于这四个人，必须要严惩，要以四个人的惨痛下场，来警醒其他人，树立山谷的‘规矩’。
四个人被压到台前后，何知客对着台下的民众，大声喊道：
“我们吃观主老爷的，喝观主老爷的，住观主老爷的，当山匪来时，我们大部分人都能舍命报恩
有人跟着观主去和山匪拼命，有人紧闭家门守在山谷，不向山匪低头……
只有这四个孬种，只顾自己逃命，你们说，他们该不该死-->>
换了一个时空，自己也算是有钱人了，还拥有了一个属于自己的山谷，梦想的躺平生活，咋就离自己越来越远了呢！
第二天上午，第一次山谷全体大会，在道观门前的广场召开，出席会议的有……。
山谷内的人员，除了葛知事还在县城，其他人都到场了，连昨天新来的十几名女人也站在主席台的下面。
昨天连夜搭建的一个二十来平方，高一米的台子，就是今天的主席台，文启东和几个管事站在台上，居高领下的看着台下的人。
开会时，领导为什么坐在台上！
这是一种无形的心理暗示：你台下的人，仰视台上的人时，内心不由自主的就会产生一种服从的意识。
何知客他们几个，昨天文启东交代他们建台子时，还不明白费那个功夫干啥？
今天，当他们站在高台上，俯视台下的人时，那种‘高人一等’的感觉，立即就使得他们腰杆挺得笔直，坚决为观主老爷做事的思想，在这一刻得到了加强。
大会首先是‘忆苦思甜’，这可是改造人们思想的一大‘法宝’。
头几个上台的人，一开始还说得不流利，不深刻，没有把以前的‘苦’和现在的‘甜’描述到位。
到了后来，在一名说得好的人，得到了一两银子的奖赏后，再上台的人，那是一个比一个说得‘动情’。
十几人后，台上讲的人，说到自己的悲惨处，经不住的痛哭出声，台下听得人，也是悲声一片。
文启东一看到了火候，暗示了一下何知客
在又一位痛哭的‘演讲者’下台后，何知客上前两步，走到台前大喝：
“我们能过上今天的好日子，是谁给的？”
一开始，台下的人被何知客这一嗓子喊得还有点懵，但在台上一位管事举着拳头大喊：“是观主老爷，是观主老爷……”后。
先是几个人，接着就是一群人，最后就是所有男女老少一起大喊：
“是观主老爷，是观主老爷，观主老爷，观主老爷……”
现场的气氛，在众人齐声呐喊中，被点燃了
一开始，有些人还只是小声喊着，随大流的应付，但喊着喊着，情绪就被调动起来，慢慢的，像是打破了某种隔阂，喊叫声越来越激越，人们的情绪彻底的宣泄了出来。
随着这一声声呐喊，不光是在山谷民众心中烙印了文启东的观主形象，还无形中凝聚了山谷民众的向心力，增强了对山谷的认同感。
趁着民众的情绪被点起，精神还没有疲惫，何知客立即执行了文启东的第二个指示。
在文启东走到台前，举手向山谷民众互动了一小会，随后停住了民众的呐喊后
何知客紧随其后，向台下喝到：“把那几个不知感恩的孬种带到台前来……”
昨天表现好的那十几名汉子，今天都是身穿崭新的劲衣，精神头十足的压着四个人来到了台下。
这是昨天逃跑的四个人，三个村民，一个守大门的，四个人逃到了北面的后山里，看到山谷没事后，又偷偷的溜了回来。
这样的行为，对于其个人来说，无可指责的，人嘛，面对危险时，第一反应保命很正常。
严格来说，那些躲进家里当鸵鸟的村民，和这四个人是一样的，要从机灵劲上来说，还不如这四个人，这四个人还知道躲起来没用，只有跑出山谷才能逃命。
但是，这种只顾个人的行为，对于山谷来说，是绝对不能姑息的，如果不严厉惩处，有样学样下，整个山谷就会没有了凝聚力，没有了规矩。
山谷内的民众就是一个以道观为主体的整体，没有了凝聚力，以后啥事都不好办了，遇事也不会有人响应。
没有了规矩，山谷内就没有了行为约束，就会乱了套，山谷内很快就会成为一个‘罪恶’之地。
所以，对于这四个人，必须要严惩，要以四个人的惨痛下场，来警醒其他人，树立山谷的‘规矩’。
四个人被压到台前后，何知客对着台下的民众，大声喊道：
“我们吃观主老爷的，喝观主老爷的，住观主老爷的，当山匪来时，我们大部分人都能舍命报恩
有人跟着观主去和山匪拼命，有人紧闭家门守在山谷，不向山匪低头……
只有这四个孬种，只顾自己逃命，你们说，他们该不该死-->>
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