崇祯慑寰宇，不用黑科技第125章 充满疑点的刘爱塔（刘兴祚）(2/4)
》，这《尚书》中说‘抚我则后，虐我则仇’。抚育我则尊崇服从，虐待我则为仇敌。这先儒圣贤自古相传的教训，本就是人心自然之理。臣在东江聚集如此多的辽东兵民，战战兢兢，如履薄冰，也正是一刻都未忘这书经中的教训。
“虽然接济不足，这东江军民惨苦无比，但军民众目共睹，也都看见臣已竭尽全力为军民找出路，为辽人复仇，所以这东江镇才能勉强维持至今。
“臣觉得这天下道理都是相通。刘先生引述的这些圣贤经典里的话，自然是有道理的。”
朱由检点点头道：“毛帅说的不错。”
陈继盛等人见皇帝首肯了毛文龙的说法，这才松了一口气。
毛文龙接着说道：
“道理是这个道理，只是刘先生把道理用错地方了！”
朱由检眸子里光芒闪动，问道：“怎么用错了？”
毛文龙说道：“这俺就说不好了。臣只是觉得，这刘先生说陛下没有养民之心，陛下现在的作为恰恰是有养民护民之心。刘先生断言陛下施行乱政，不符合为君之道，臣却以为陛下所为，正符合为君之道。”
朱由检颔首：
“毛帅能说出这些话，见识便已高出许多饱学宿儒了。不愧熊芝冈评为‘有识见‘。”
他再次看向刘宗周，说道：
“蕺山先生，汝觉得毛帅所说如何？”
刘宗周哼了一声，脸上露出不屑之色。
显然他是根本看不起毛文龙这样的武将。
更不认为毛文龙的意见有资格被自己评论。
刘宗周这幅傲慢的表情，被东江将官看在眼里，心头也不免生出怒火。
一些将官乃至士兵也忍不住怒视刘宗周。
朱由检又看向姜曰广，问道：
“姜先生，既然蕺山先生不屑于评论毛帅所说。你来评评看！”
姜曰广看见皇上点名自己发言，沉吟片刻后，说道：
“若是臣在两年之前，或许也会无条件赞同蕺山先生所说的。只是从东江回来后，见到朝廷众官论东江之事，大多远离实情。再加上袁崇焕和内阁高官勾结谋杀毛帅一事，对臣的触动也颇大。陛下施行战时十八条，又让臣大受震动，反复思索。
“是以臣现在也确实有所心得。陛下既然问起，那臣就在这里说一说，请诸位指教。
“圣贤说的君臣之义，都为助益百姓而起，而不是为君上一家一姓之私利。所以有君君臣臣；君不君，则臣不臣之说，这没有错。这点臣和蕺山先生也没有分歧
“益于百姓是根本，君臣之道则是手段。如先儒所说：利民则为王，害民则为贼。”
“君臣之道既是手段，故此为君之道，并无一定之论。应当随时随势而变。
“此正如伊川先生所说：‘天下之事，无一定之理’，如邵康节所说‘为治之道必通其变’，如水心先生所说：乌喙之毒，能杀人，也可救人。
“不同情势之下，为君之手段也自然不同。此时之良药，施于彼时，便可为毒药。反之亦然。
“彼时之暴君，或可为此时之英主。此时之庸帝，或可为另一时之明君。
“太平之时，宽缓之势，或者天子可以垂拱而治，无为而治。任由群议沸腾，群策群力。言路广开，群智激扬，民间万事自由，鸢飞鱼跃，天下生机沛然，文明充溢。朝廷虽弱，但生机自下充溢于上，人才辈出，也足可使我天朝傲视群邦。这想必也是蕺山先生所向往的王道之世。
“但若是外敌侵凌，迫在眉睫，君上还要任由纷纭意见左右，被臣子歧见掣肘。临深渊而尚阔步，对禽兽而谈仁义，富民悠游而朝廷困窘，豺狼肆边而内地安卧，那便是自取灭亡了。”
姜曰广说到这里，毛文龙忍不住赞道：
“姜先生说得好。正如军情紧急之时，将帅在前线指挥，也需认准了方略，便坚决推进，杀伐决断，令行禁止，却不能再宽容优柔，拖泥带水了。否则便是以小仁害大仁。”
朱由检也点头道：
“姜先生看来是真有所悟了。”
他看向刘宗周等人，见刘宗周身后的一些人似乎已经被姜曰广的话所打动，便趁热打铁道：
“东江各岛上军民穷极惨况，白骨累累，汝等想必也都看见了，汝等成日大谈仁义。按汝等简兵节饷之策，数十万难民只能饿死！这算是仁么？辽东无数百姓被建虏所屠之大仇也难以得报！这-->>
“虽然接济不足，这东江军民惨苦无比，但军民众目共睹，也都看见臣已竭尽全力为军民找出路，为辽人复仇，所以这东江镇才能勉强维持至今。
“臣觉得这天下道理都是相通。刘先生引述的这些圣贤经典里的话，自然是有道理的。”
朱由检点点头道：“毛帅说的不错。”
陈继盛等人见皇帝首肯了毛文龙的说法，这才松了一口气。
毛文龙接着说道：
“道理是这个道理，只是刘先生把道理用错地方了！”
朱由检眸子里光芒闪动，问道：“怎么用错了？”
毛文龙说道：“这俺就说不好了。臣只是觉得，这刘先生说陛下没有养民之心，陛下现在的作为恰恰是有养民护民之心。刘先生断言陛下施行乱政，不符合为君之道，臣却以为陛下所为，正符合为君之道。”
朱由检颔首：
“毛帅能说出这些话，见识便已高出许多饱学宿儒了。不愧熊芝冈评为‘有识见‘。”
他再次看向刘宗周，说道：
“蕺山先生，汝觉得毛帅所说如何？”
刘宗周哼了一声，脸上露出不屑之色。
显然他是根本看不起毛文龙这样的武将。
更不认为毛文龙的意见有资格被自己评论。
刘宗周这幅傲慢的表情，被东江将官看在眼里，心头也不免生出怒火。
一些将官乃至士兵也忍不住怒视刘宗周。
朱由检又看向姜曰广，问道：
“姜先生，既然蕺山先生不屑于评论毛帅所说。你来评评看！”
姜曰广看见皇上点名自己发言，沉吟片刻后，说道：
“若是臣在两年之前，或许也会无条件赞同蕺山先生所说的。只是从东江回来后，见到朝廷众官论东江之事，大多远离实情。再加上袁崇焕和内阁高官勾结谋杀毛帅一事，对臣的触动也颇大。陛下施行战时十八条，又让臣大受震动，反复思索。
“是以臣现在也确实有所心得。陛下既然问起，那臣就在这里说一说，请诸位指教。
“圣贤说的君臣之义，都为助益百姓而起，而不是为君上一家一姓之私利。所以有君君臣臣；君不君，则臣不臣之说，这没有错。这点臣和蕺山先生也没有分歧
“益于百姓是根本，君臣之道则是手段。如先儒所说：利民则为王，害民则为贼。”
“君臣之道既是手段，故此为君之道，并无一定之论。应当随时随势而变。
“此正如伊川先生所说：‘天下之事，无一定之理’，如邵康节所说‘为治之道必通其变’，如水心先生所说：乌喙之毒，能杀人，也可救人。
“不同情势之下，为君之手段也自然不同。此时之良药，施于彼时，便可为毒药。反之亦然。
“彼时之暴君，或可为此时之英主。此时之庸帝，或可为另一时之明君。
“太平之时，宽缓之势，或者天子可以垂拱而治，无为而治。任由群议沸腾，群策群力。言路广开，群智激扬，民间万事自由，鸢飞鱼跃，天下生机沛然，文明充溢。朝廷虽弱，但生机自下充溢于上，人才辈出，也足可使我天朝傲视群邦。这想必也是蕺山先生所向往的王道之世。
“但若是外敌侵凌，迫在眉睫，君上还要任由纷纭意见左右，被臣子歧见掣肘。临深渊而尚阔步，对禽兽而谈仁义，富民悠游而朝廷困窘，豺狼肆边而内地安卧，那便是自取灭亡了。”
姜曰广说到这里，毛文龙忍不住赞道：
“姜先生说得好。正如军情紧急之时，将帅在前线指挥，也需认准了方略，便坚决推进，杀伐决断，令行禁止，却不能再宽容优柔，拖泥带水了。否则便是以小仁害大仁。”
朱由检也点头道：
“姜先生看来是真有所悟了。”
他看向刘宗周等人，见刘宗周身后的一些人似乎已经被姜曰广的话所打动，便趁热打铁道：
“东江各岛上军民穷极惨况，白骨累累，汝等想必也都看见了，汝等成日大谈仁义。按汝等简兵节饷之策，数十万难民只能饿死！这算是仁么？辽东无数百姓被建虏所屠之大仇也难以得报！这-->>
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