镇妖博物馆第一千一百六十六章 夫子正命(2/3)

然后又被老师牵连，点名起立回答问题一样。
表情刷一下就从窃笑一下变得僵硬住。
夫子收回视线，伸出手掌拍了拍卫渊的肩膀，眼神温和笑道：“你现在竟然已经走到了对于天机因果，堪称本能，生而知之的程度，那自然也是最为上乘的境界了，老师怎么可能会觉得你不是正道的？”
“咳咳，没有想到，阿渊你也已经走到了这一步啊，哈哈。”
“是值得欣慰的了。”
夫子脸上的神色略有些许的复杂，卫渊和麒麟的笑意也收敛了，他们跟着夫子太长的时间了，自然是知道，老师是想到了那个追随夫子时间最长，性格也最为直爽，几乎是有着豪侠之风的弟子子路了。
子路是儒门在易经之学上最为不擅长的弟子之一了。
他是死亡是起源于他要去卫国担任官员，而夫子已经提醒过他了‘危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐。’又告诉他‘防祸于先而不致于后伤情，君子不立于危墙之下’，但是子路终究是和卫渊的性格相似，是靠着自己的意气行走于乱世的豪杰。
最终他死于卫国的内乱之中。
即便是再如何的勇士，那时候的子路也已经六十余岁，在击杀了两名叛将之后，死于翻盘的乱军围杀之中，这也是为何当夫子知道，卫渊的易业已修成时如此开心，正是因为知道他不会像是自己的另外一个弟子那样自陷险境。
夫子心满意足地阅读卫渊写出来的文章，双眸明亮。
他将手中的书卷放下，笑着问道：“渊来此，还有什么疑惑吗？”
卫渊沉默着点了点头，然后犹如当年还在夫子门下学习之时那样，提出疑惑不解的地方，然后由夫子来讲述解答，当然，卫渊尚且还有些疑惑的，或许也只是清浊同源之体的浩然正气观，以及一直到现在都不是很擅长的诗书乐。
其中书基本是末尾。
而诗仅是限于熟读诗经古卷，要是让他自己做诗，那是万万不能的。
至于乐。
那些寻常的技巧之类自然是不算什么，卫渊只是看上一眼就可以瞬间掌握，但是真的按照夫子对于弟子乐的要求，能够达到抒发自我的情绪思绪这个程度的，也唯独叩剑长歌这样的事情罢了。
问题都询问过了。
哪怕是夫子知道眼前的弟子实力已经远远超过自己，在讲述的时候仍旧语气温和亦如当年，最后将卫渊做的文章都品评一番，卫渊看着老人逐渐透明化的身躯，神色复杂，夫子却似是猜测出了卫渊的情绪，抚须笑道：“渊是要问，我何时离去吗？”
“老子恐怕是颇为豁达地选择离开那个时代了吧。”
“渊啊，我再给你出一个题目。”
“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也，如何做答案呢？”
这或许是说人应该遵循命运而活着。
但是卫渊却转而回答道：
“若是能够尽力寻找着自己的道路，并且在行走在自己内心之道而前行的，哪怕是死在践行道路的途中，也可以称之为是【正命】；而若是被人世间的诱惑，困倦，爱恨情仇，金钱奢糜而困住的，最后一生也只是在这些东西的桎梏中死去，那就不可称之为是【正命】了。”
卫渊思绪微顿，似乎想到了什么，眸子微微亮起。
老人抚须颔首笑道：“儒家弟子本不该信命的。”
“老子，还有那位张角，他们的道路本来就该已践行完成了，已经功行圆满了。”
“再留在这个滚滚人世间，对他们来说也不过只是桎梏罢了。”
“就像是画蛇添足一样，他们若是选择留在这个时代，就是被桎梏而死了，境界只是会一跌再跌。”
“但是老夫的道路却还是要在这人世间走一遭啊。”
“我和他们从来不同。”
在那个春秋的乱世之中，几乎一生都在行走于天下的老人嗓音温和道：“我曾经和子路说过，君子不立危墙之下，后来想想，他或许并非是不知道这一点，只是看到了卫国的百姓生活苦楚，所以选择了哪怕是危墙之下也要亲自去走一次。”
“其实子路最后已经回答我了啊。”
“我问他，君子不立于危墙之下。”
“他回答我，当仁，不让于师。”
老人把书卷放下，伸出手帮助那个早已经不再是孩子的弟子整理了下衣襟，眼前恍惚还能够看到那三千个弟子的模样，而三千弟子，却也已经只剩下历史的名字，他最后温声道：“求仁得仁，既然见到了整个时代的变迁，不求长存自然是可以保留有自己的境界，但是我或许终究和老子不同，我并非是那么潇洒的人。”
“君子远庖厨是因为见到就会不忍，连见到庖厨的模样都会不忍，见到如此的世道和劫难，而为了自己的境界而离去，我同样是有些不忍心，或许，你也可以当做我这个年纪太大了的老头子还想要再苟活几年吧。”
老者最后笑着问道：“有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”
这是子贡曾经问过的，有这样的美玉，也就是才华在，你是要藏起来归隐，以保留全貌。
还是要卖掉呢？
卫渊下意识按照老师当年的说法回答：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”
既然有才华于此，当然是要卖掉-->>

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