镇妖博物馆第四百五十七章 佛与我(1/3)
很快的。
在古代印度的历史上，发生了最荒唐的一件事情。
至少在石磐陀眼里是荒唐地可怕的事情，是的，作为对国王特攻这一特性持有者的玄奘，引发了他所见到最离谱的情况，亦或者说，是整个印度这一古代神系文明里最离谱的事情。
七十个国家里面，两个最有势力的国王。
一统大部分古印度天竺的戒日帝国之王！
太阳神化身之躯，戒日王。
一统东方区域的东印度之王。
两个扔出去吓死人的帝王，为了玄奘在边关列阵准备打一架，石磐陀被派去出使东印度王，东印度王冷笑着表示：“我本是凡夫俗子，向来沉溺在尘世的欢乐里，现在听说了中国僧人的名字，萌生了学法的念头。”
“但是，如果中国僧人不来，我肯定会将那烂陀踏平！”
石磐陀：“…………”
他叹息着感慨：“尼玛熟悉啊。”
这种操作让曾经的大马匪头子贼熟悉。
嗯，太熟悉了……
踏平那烂陀，抢走唐玄奘！
打对手，抢女……不，抢男人。
石磐陀表示冷静。
这场面我熟……
冷静。
冷静个鬼！！！
已经四十来岁的大马匪觉得腮帮子疼，你们几个皇帝跑来抢一个和尚，是不是脑子有问题？话说师父这一路上到底蛊惑了多少个皇帝了？五个，还是七八个了？真的没问题吗？
怎么感觉只要是个皇帝，见到师父都入魔了似的。
虽然他确实是好看。
可是他比我的还大啊。
蛋疼的石磐陀回了戒日帝国，把事情告诉了戒日王。
戒日王看向旁边摸剑的卫渊。
“阿渊，你见过大象跳舞没有？”
游侠儿茫然：“没有啊……”
“今天你就见到了。”
戒日王冷笑着直接把他征服北印度的军队拉到边关去。
戒日王是个绝对自我的帝王，对面儿拳头硬，他只会比对面更硬，不过，想到这句话的时候，戒日王看了看旁边的游侠儿，眼眶有些疼，默默把这霸道的话咽下去。
最终没能打起来，东印度王不得不退后一步。
而相应的，他要见识天下最厉害的佛法，因而，戒日王欣然答应。
选择了举办涉及到整个印度全境的法会。
只是这一次，就不只是佛教了。
……………………
少年跟着雄伟的老师和长辈们，乘坐着大象，前往戒日国的都城。
曲女城。
据说，那里的国王励精图治，大有一统天下的气魄，所以这个少年极为希望能够见一见那个都城，他这一脉是古婆罗门教，现在还是这个称呼，之后被称为印度教，教派当中，大德林立，是前所未有的兴盛。
继往开来。
他的老师，是当代古婆罗门教的首领，门下弟子众多，散布在整个古印度区域的七十个国家，这个时代，说实话佛教已经开始没落了，那烂陀寺是最后的辉煌，而相应的，古婆罗门教正在鼎盛。
他们和玄奘的矛盾，主要来源就是后者几乎就是第二个乔达摩。
乔达摩打算掀翻种姓制度。
这个来自于大唐的僧人，则是提出了另外一个解释，但是他将种姓制度解释为了，依据个人的素质来划分的，这似乎没有什么，但是他所创立的佛法，却是循序渐进的，可以提升自己的领悟素质。
也就是说，玄奘直接抹去了‘种姓’和‘血脉’的关系。
先天资质越高的，就代表种姓越高。
而怎么样判定先天资质呢？
靠勤奋，靠修行，也就是说，靠后天努力。
反正不能靠吹祖宗。
而最狠的是最后一档次，叫做无种姓，也就是说哪怕你没有修行出什么结果，那也只是代表着，你没有修道的资质而已，其他无碍，将种姓直接和修行学习画了等号。
这几乎一禅杖把种姓制度砸断了脊梁骨。
用那八百斤禅杖砸在脑壳儿上告诉你。
众生平等。
人人成佛。
众生平等。
人人成佛。
亦或者用神州的风格来说，王侯将相，宁有种乎？
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在古代印度的历史上，发生了最荒唐的一件事情。
至少在石磐陀眼里是荒唐地可怕的事情，是的，作为对国王特攻这一特性持有者的玄奘，引发了他所见到最离谱的情况，亦或者说，是整个印度这一古代神系文明里最离谱的事情。
七十个国家里面，两个最有势力的国王。
一统大部分古印度天竺的戒日帝国之王！
太阳神化身之躯，戒日王。
一统东方区域的东印度之王。
两个扔出去吓死人的帝王，为了玄奘在边关列阵准备打一架，石磐陀被派去出使东印度王，东印度王冷笑着表示：“我本是凡夫俗子，向来沉溺在尘世的欢乐里，现在听说了中国僧人的名字，萌生了学法的念头。”
“但是，如果中国僧人不来，我肯定会将那烂陀踏平！”
石磐陀：“…………”
他叹息着感慨：“尼玛熟悉啊。”
这种操作让曾经的大马匪头子贼熟悉。
嗯，太熟悉了……
踏平那烂陀，抢走唐玄奘！
打对手，抢女……不，抢男人。
石磐陀表示冷静。
这场面我熟……
冷静。
冷静个鬼！！！
已经四十来岁的大马匪觉得腮帮子疼，你们几个皇帝跑来抢一个和尚，是不是脑子有问题？话说师父这一路上到底蛊惑了多少个皇帝了？五个，还是七八个了？真的没问题吗？
怎么感觉只要是个皇帝，见到师父都入魔了似的。
虽然他确实是好看。
可是他比我的还大啊。
蛋疼的石磐陀回了戒日帝国，把事情告诉了戒日王。
戒日王看向旁边摸剑的卫渊。
“阿渊，你见过大象跳舞没有？”
游侠儿茫然：“没有啊……”
“今天你就见到了。”
戒日王冷笑着直接把他征服北印度的军队拉到边关去。
戒日王是个绝对自我的帝王，对面儿拳头硬，他只会比对面更硬，不过，想到这句话的时候，戒日王看了看旁边的游侠儿，眼眶有些疼，默默把这霸道的话咽下去。
最终没能打起来，东印度王不得不退后一步。
而相应的，他要见识天下最厉害的佛法，因而，戒日王欣然答应。
选择了举办涉及到整个印度全境的法会。
只是这一次，就不只是佛教了。
……………………
少年跟着雄伟的老师和长辈们，乘坐着大象，前往戒日国的都城。
曲女城。
据说，那里的国王励精图治，大有一统天下的气魄，所以这个少年极为希望能够见一见那个都城，他这一脉是古婆罗门教，现在还是这个称呼，之后被称为印度教，教派当中，大德林立，是前所未有的兴盛。
继往开来。
他的老师，是当代古婆罗门教的首领，门下弟子众多，散布在整个古印度区域的七十个国家，这个时代，说实话佛教已经开始没落了，那烂陀寺是最后的辉煌，而相应的，古婆罗门教正在鼎盛。
他们和玄奘的矛盾，主要来源就是后者几乎就是第二个乔达摩。
乔达摩打算掀翻种姓制度。
这个来自于大唐的僧人，则是提出了另外一个解释，但是他将种姓制度解释为了，依据个人的素质来划分的，这似乎没有什么，但是他所创立的佛法，却是循序渐进的，可以提升自己的领悟素质。
也就是说，玄奘直接抹去了‘种姓’和‘血脉’的关系。
先天资质越高的，就代表种姓越高。
而怎么样判定先天资质呢？
靠勤奋，靠修行，也就是说，靠后天努力。
反正不能靠吹祖宗。
而最狠的是最后一档次，叫做无种姓，也就是说哪怕你没有修行出什么结果，那也只是代表着，你没有修道的资质而已，其他无碍，将种姓直接和修行学习画了等号。
这几乎一禅杖把种姓制度砸断了脊梁骨。
用那八百斤禅杖砸在脑壳儿上告诉你。
众生平等。
人人成佛。
众生平等。
人人成佛。
亦或者用神州的风格来说，王侯将相，宁有种乎？
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