出浮云第二百六十七章 入门之试（一）(2/2)

看，这些小子的表现吧。”

下方的弟子们已经吵成一团，你方唱罢我登场，好不热闹。

李出云选择了性恶论的这一方，对于他来说，经历了那么多的事情，也很难再回头承认性善论，不过大部分的人都站在了性善论的这一方。包括田超，也因为性善论支持的人多，选择了加入他们，这些剩下的人，都是坚定不移的性恶论的支持者。

性善论之中，皇甫奇也是核心人物，抢先发言道：“我儒家先贤，孟子曾经提出过性善之论，古往今来也有无数的例子证明，孙叔敖的故事大家都听说过吧？年幼的孙叔敖是一个好孩子，他勤奋好学，尊敬长辈，孝敬母亲，很受邻里的喜爱。

有一次，孙叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬着一条双头蛇。他以前听别人说，谁要是看见两头蛇，谁就会死去。孙叔敖乍一见这条蛇，心中不免一惊。他决定马上把这条双头蛇打死，不能再让别人看见。于是他拾起路边的大石块，打死了双头蛇，并把它深深地埋起来。”

“你看，孙叔敖并没有接受过别人类似的教育，可是他在自己即将死去的时候，还在为其他的人着想，这难道不是人心本善？这难道还不能说明性善论的正确吗？而性恶论，却敢强调人性本恶，难道是说在座的各位都是凶神？都是煞星？”

皇甫奇这一番话，得到了性善论一派得大力支持，众人齐声欢呼：“彩！”

由于性善论人多势众，气势极大，性恶论这一派得弟子们都有些难以招架，一时之间，唯唯诺诺，半晌也说不出来话。

李出云回头看了看同方的弟子，摇了摇头，站起来昂声道：“皇甫兄所言非也，你所谓的孙叔敖，也是因为从小接受了教育，懂得牺牲自己的大义，这才有了这么一个故事，可是所谓的性恶论，也并非是说大恶，大凶，在人世间，大凶大恶之人，数量也不是十分的多，而更多的，则是小恶。”

“对于玄黄界所有生物，包括我们人族在内，因为要生存，而掠夺又是获得资源的最佳途径，所以，当面对掠夺，“恶”就产生了，形成的对立就成了“善”。森林法则出现了。就算是当年神巫二族统领天下，也是纷争不断，这，就是竞争。”

“”玄黄大陆，虽说看起来广阔无垠，但事实上，就算是陆沉之前，也犹有尽头，有尽头，就有资源的限制，想要获得更多、更好的资源，那么掠夺将必不可少，自然，“恶”也就成了必备属性。”

“我再举个例子，在一窝狗刚刚出生时，把它们全部放在一个笼子里，不给他们吃的，用不了多长时间，他们因为饥饿就会自相残杀，当最后活下来的那条狗，它将会是最凶猛、最完美的狗。可是如果将他们一个个放出来，给足食物，训练他们让其不得厮杀，很快，这群狗就会变的极为温顺。”

“荀子，乃是我儒家推崇性恶之论的先驱，他从人的感官欲望、权势欲望的无止境说明了人性恶、人本性好利。由于人恶的本性，社会道德因此沦丧。但是，荀圣的主张是在任何情况下都不应使人的欲望得到满足，在生活中要时时刻刻抑制人恶的本性，同时，他主张矫正人的本性，化性起伪，最后达到善的境界。”

“而如今诸位同窗风度翩翩的坐在这里，坐而论道，而不是衣不蔽体，在路上与行乞之辈为了嗟来之食而相互撕咬，不正是性恶论的完美体现吗？”

“诸位不是凶神，不是恶煞，不是因为人性本善，而是因为我儒家之礼已经深入人心，帮助诸位去除心中之恶，以求善道，诸位以为，然否？”


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