奋斗在苏俄604 格局(1/2)
在对待阿拉伯世界的民族主义问题上，美国人现在的态度的确是比较积极的，他们甚至是在有意的推动这一情绪，支持阿拉伯世界的殖民地国家争取独立。
当然，美国可不是反封建、反殖民的国际斗士，更不是活雷锋，他们之所以积极推动殖民地国家的独立斗争，是为了构建有利于他们自身的全新国际秩序。
作为后发的资本主义强国，当美国在资本主义世界中取得一定地位的时候，当年那些老牌的资本主义国家，基本上已经把这个世界瓜分完了，于是，在迫于无奈的情况下，美国人开始推行约翰·亚当斯的学说，宣布美利坚合众国在道义上反对殖民主义，并信奉国与国之间，应该在建立平等伙伴关系和共同责任的基础上，友好往来。
当然，美国人所谓的“道义”，其实就是推动一种全新的美式殖民主义政策，他们在中国问题上所提出的“门户开放政策”，就是这种“道义”的最真实体现。
说一千道一万，美国人的反殖民政策，归根结底就是为了打破以英法为主的旧有国际秩序，构建一种由他们说了算的全新国际格局，在维克托前世的那个世界里，这一切都得到了证实。
这个世界永远都是这样的，在一定时期内，整个世界的秩序和格局，就是由当时的最强国家来制订的，而制订这个秩序和格局的最强国家，就是世界霸主。当新的霸主出现，并开始挑战旧霸主地位的时候，其所需要做的事情，并不是在军事上将对方彻底打垮，而是要将其构建的国际秩序和格局打碎，再按照自己的利益和需要，构建一个全新的秩序和格局。
美国人在中东支持阿拉伯世界的民族主义运动，其根本目的，也是为了冲垮英法在阿拉伯世界制订的秩序和格局，然后再根据自己的利益需求，来构筑全新的秩序、规则，这是美国制订中东政策根本出发点。而要做到这一点，美国人自然少不了来自阿拉伯世界的支持。
从某种程度上说，美国人在战后的中东，其实是在扮演一个类似于解放者的角色。
不过，“扮演”的总归是假的，在骨子里，美国的政治家们，首先要考虑的，始终都是美国国内的民意，是美国公民手中的选票，是那些能够决定他们政治前途的富豪们怎么想，因此，当犹太人联合会通过游说机构，将犹太人建国理念推送到国会和白宫的时候，支持犹太人在巴勒斯坦地区建国，又成了美国对外的一项基本立场。
在中东地区，阿拉伯世界与犹太人族群是难以相容的，对犹太人在巴勒斯坦建国这件事，反对意愿最强烈的不是英国，而是整个阿拉伯世界，而对于巴勒斯坦来说，那些遍布在他们领土上的犹太人定居点，就是阻挠巴勒斯坦民族独立的最大障碍。美国人一边支持阿拉伯世界的民族主义运动，一边却又支持犹太人在巴勒斯坦地区建国，正如维克托所说的，美国人在政策上走出了一条自相矛盾的路。
当然，如今这种矛盾还没有凸显出来，主要是阿拉伯世界的民族主义情绪，虽然已经出现并得到了一定的发展，但其影响力还不够大，由哈桑·班纳所创建的穆斯林兄弟会，也才活动了十几年时间，其活动范围仅限于埃及境内，且其主张和行事风格，也还不像后世那般的激进，至于那种更加极端的组织，还没有在阿拉伯世界中出现呢。
最重要的是，虽然犹太人在巴勒斯坦地区建国这件事，目前已经闹的沸沸扬扬，但事情总归还没有办成，阿拉伯世界中虽然反对的声浪不小，可也没有发展到互不相容的程度，所以，华盛顿可能还没有感觉到其中东政策中存在的问题，但可以确定的一点是，只要犹太人在巴勒斯坦顺利建国，这种犹太人与阿拉伯人之间的矛盾，将立刻爆发出来，从而对美国的中东政策，产生深远的影响。
在维克托前世的时候，中东格局的真正转变，应该是发生在第二次中东战争时期，也就是所谓“苏伊士运河危机”事件之后，当时的英法联合以色列大规模入侵埃及，在整个中东地区引发了强烈的震动。
随后，赫鲁晓夫执政的苏联政府，先给以色列发去了照会，威胁本·古里安，宣称如果以色列不结束战争，其是否能够作为一个国家而继续存在，将成为一个不确定的问题，这导致以色列迅速接受了联合国有关不附带任何条件的停火协议。
之后，莫斯科又向英法两国发出照会，直接威胁将对英国和法国实施核打击，迫使时任的英国首相艾登与法国总理摩勒，紧急向华盛顿求援，希望能够得到来自美国的核庇护。
但在此次事件中，美国人对英法的行为也存有不满，华盛顿虽然口头上对英国做出了承诺，但却大肆抛售英镑，导致英镑汇率动荡，大幅贬值，在英国人向国际货币基金组织求援的时候，又否决了其所提出的援助请求。最终，迫使英法两国退出了埃及，结束了战争。
这一事件，彻底终结了战后英法两国艰难维系着的中东格局，虽然美国人巩固了其在-->>
当然，美国可不是反封建、反殖民的国际斗士，更不是活雷锋，他们之所以积极推动殖民地国家的独立斗争，是为了构建有利于他们自身的全新国际秩序。
作为后发的资本主义强国，当美国在资本主义世界中取得一定地位的时候，当年那些老牌的资本主义国家，基本上已经把这个世界瓜分完了，于是，在迫于无奈的情况下，美国人开始推行约翰·亚当斯的学说，宣布美利坚合众国在道义上反对殖民主义，并信奉国与国之间，应该在建立平等伙伴关系和共同责任的基础上，友好往来。
当然，美国人所谓的“道义”，其实就是推动一种全新的美式殖民主义政策，他们在中国问题上所提出的“门户开放政策”，就是这种“道义”的最真实体现。
说一千道一万，美国人的反殖民政策，归根结底就是为了打破以英法为主的旧有国际秩序，构建一种由他们说了算的全新国际格局，在维克托前世的那个世界里，这一切都得到了证实。
这个世界永远都是这样的，在一定时期内，整个世界的秩序和格局，就是由当时的最强国家来制订的，而制订这个秩序和格局的最强国家，就是世界霸主。当新的霸主出现，并开始挑战旧霸主地位的时候，其所需要做的事情，并不是在军事上将对方彻底打垮，而是要将其构建的国际秩序和格局打碎，再按照自己的利益和需要，构建一个全新的秩序和格局。
美国人在中东支持阿拉伯世界的民族主义运动，其根本目的，也是为了冲垮英法在阿拉伯世界制订的秩序和格局，然后再根据自己的利益需求，来构筑全新的秩序、规则，这是美国制订中东政策根本出发点。而要做到这一点，美国人自然少不了来自阿拉伯世界的支持。
从某种程度上说，美国人在战后的中东，其实是在扮演一个类似于解放者的角色。
不过，“扮演”的总归是假的，在骨子里，美国的政治家们，首先要考虑的，始终都是美国国内的民意，是美国公民手中的选票，是那些能够决定他们政治前途的富豪们怎么想，因此，当犹太人联合会通过游说机构，将犹太人建国理念推送到国会和白宫的时候，支持犹太人在巴勒斯坦地区建国，又成了美国对外的一项基本立场。
在中东地区，阿拉伯世界与犹太人族群是难以相容的，对犹太人在巴勒斯坦建国这件事，反对意愿最强烈的不是英国，而是整个阿拉伯世界，而对于巴勒斯坦来说，那些遍布在他们领土上的犹太人定居点，就是阻挠巴勒斯坦民族独立的最大障碍。美国人一边支持阿拉伯世界的民族主义运动，一边却又支持犹太人在巴勒斯坦地区建国，正如维克托所说的，美国人在政策上走出了一条自相矛盾的路。
当然，如今这种矛盾还没有凸显出来，主要是阿拉伯世界的民族主义情绪，虽然已经出现并得到了一定的发展，但其影响力还不够大，由哈桑·班纳所创建的穆斯林兄弟会，也才活动了十几年时间，其活动范围仅限于埃及境内，且其主张和行事风格，也还不像后世那般的激进，至于那种更加极端的组织，还没有在阿拉伯世界中出现呢。
最重要的是，虽然犹太人在巴勒斯坦地区建国这件事，目前已经闹的沸沸扬扬，但事情总归还没有办成，阿拉伯世界中虽然反对的声浪不小，可也没有发展到互不相容的程度，所以，华盛顿可能还没有感觉到其中东政策中存在的问题，但可以确定的一点是，只要犹太人在巴勒斯坦顺利建国，这种犹太人与阿拉伯人之间的矛盾，将立刻爆发出来，从而对美国的中东政策，产生深远的影响。
在维克托前世的时候，中东格局的真正转变，应该是发生在第二次中东战争时期，也就是所谓“苏伊士运河危机”事件之后，当时的英法联合以色列大规模入侵埃及，在整个中东地区引发了强烈的震动。
随后，赫鲁晓夫执政的苏联政府，先给以色列发去了照会，威胁本·古里安，宣称如果以色列不结束战争，其是否能够作为一个国家而继续存在，将成为一个不确定的问题，这导致以色列迅速接受了联合国有关不附带任何条件的停火协议。
之后，莫斯科又向英法两国发出照会，直接威胁将对英国和法国实施核打击，迫使时任的英国首相艾登与法国总理摩勒，紧急向华盛顿求援，希望能够得到来自美国的核庇护。
但在此次事件中，美国人对英法的行为也存有不满，华盛顿虽然口头上对英国做出了承诺，但却大肆抛售英镑，导致英镑汇率动荡，大幅贬值，在英国人向国际货币基金组织求援的时候，又否决了其所提出的援助请求。最终，迫使英法两国退出了埃及，结束了战争。
这一事件，彻底终结了战后英法两国艰难维系着的中东格局，虽然美国人巩固了其在-->>
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