惊悚旅游团藏北探秘（12）(2/7)
确认，就算不佩戴这个称号，除了碰触导游旗以外，他仍旧不会感到疼痛，就像这是卫洵自身的特质一样。
那如果他病的更重，这称号是否会进阶？他要是赚够了积分，买了基因修复，称号又会不会消失呢？
卫洵真的很好奇。
“我看看升级称号是什么感觉。”
卫洵道，在接到宝藏猎人这个称号系列任务时他便做出决定，正好借这次旅程，他起码要把‘考古专家’升级成‘冒险家’，也看看称号升级时到底会有怎样的提示，是怎样的感觉。
而且这次的系列称号确实非常适合他，卫洵看到了称号任务最下方的备注：
备注：您参与过北纬三十度旅程的开辟，当您获得宝藏猎人称号时，该称号将会升级为橙色称号‘探索者’！
得来全不费工夫！
“小雪，你要去捕猎吗？”
心里下了决定，卫洵反倒不急了。他看了眼时间，把雪豹踩出的那处地下密室也大致掩蔽了起来。
现在已经快到九点，最多再过一个半小时其他旅客们就会赶来，即使去遗迹探索也没时间走完，太赶了。
反正卫洵已经能看懂人皮唐卡上的内容，并且已全部记下。剩下这回功夫不如去完成支线景点的任务，两方齐头并进，说不定还能再得到些与遗迹相关的线索。
雪豹没有离开，卫洵便也没再说，而是带着它往穷宗山下走，直走到半山腰的位置，逐渐有了稀稀落落的人影。
穷宗是苯教的神山，有苯教的虔诚信徒每日都会来转山，明明卫洵以不是常人的矫健跳跃着行走在山间，脚边还跟着头雪豹，却没有引起任何人的注意。
这还是卫洵第一次在旅程的景点里见到普通人，这种行走在众人间，却不被发现的感觉，比醉美湘西那完全人迹罕至，没有半个普通人的景点反倒要感触更深。
就像在布南村时，除了邀请他们赴宴的村长外，其他村民们基本无视他们。只有你主动和他们说话，才会引起他们的注意。而如果你谈到当惹雍错，象雄遗址这些与旅程有关的话语，他们是听不到的。
困难级旅程如此，那本来就在城市周边的安全级景点恐怕给旅客与导游带来的‘非人’感就更强。
新人旅客和新人导游们一来就会鲜明感觉到，虽然旅程也在人间，但被选入旅社的他们，其实已经与普通人截然不同了，这样一来他们也能最快认清自己现在的处境。
雪豹警惕性很强，从其他人类开始出现时便藏了起来，不知去了哪里。卫洵也不担心它，他的目光落到了两个并肩行走的僧人身上。
这两个僧侣打扮的人带着食水，往半山腰偏僻处，一肮脏的牦牛毡帐篷处走去，那正是鹰笛传人所说的，守神山的阿玛拉所在的位置，借着正常人无法注意到他的便利，卫洵正大光明跟在这两个僧侣身后，偷听他们的话。
原来这两人是穷宗山后玉本寺里的僧侣，而这住在牦牛毡帐篷里的阿玛拉是守在穷宗唯一的一名女尼，今年已经93岁了，她正是那种藏传天授唱诗人般的人物，能唱苯教在穷宗修行过的各种高僧大德，也能唱一段段古象雄王国与苯教的历史。
玉本寺是信仰苯教的著名寺庙，从这位阿玛拉上了年纪开始就一直想接她到寺里去住，政府的人也几次来劝说过，但阿玛拉非常固执，就要守在穷宗山上，这才作罢。
而从去年起，这位阿玛拉似是生了重病，再也没离开过帐篷，连转山也不去了。
穷宗山这边山路陡峭，医疗队不好上来，阿玛拉又是高龄，怕搬来搬去反倒更不好，玉本寺里有懂藏医的喇嘛主动来看过，但却讳莫如深，不肯多说。
这两个僧侣年轻，好奇心强，这次是第一次轮到他们来给这位传说的阿玛拉送饭，唠唠叨叨说了一路。卫洵也听了一路，暗自沉吟。听这两僧侣说，这住帐篷里的阿玛拉倒不像是寻常的病——倒更像是转山时撞了邪，被魔鬼附身了？
僧侣们在进帐篷前住了嘴，也不嫌脏，认真仔细打扫起帐篷来。他们不仅是为了给阿玛拉送饭，也要做些清理的活。卫洵跟在他们身后进了帐篷，冷眼旁观，只见这帐篷满是浑浊的空气，伴随着什么腐烂掉的隐隐恶臭气味。
帐篷里只点着一盏昏暗的酥油灯，映亮帐篷里杂乱堆积的东西，有各种石头，各种杂物，甚至有破烂发霉的牛皮羊皮，-->>
那如果他病的更重，这称号是否会进阶？他要是赚够了积分，买了基因修复，称号又会不会消失呢？
卫洵真的很好奇。
“我看看升级称号是什么感觉。”
卫洵道，在接到宝藏猎人这个称号系列任务时他便做出决定，正好借这次旅程，他起码要把‘考古专家’升级成‘冒险家’，也看看称号升级时到底会有怎样的提示，是怎样的感觉。
而且这次的系列称号确实非常适合他，卫洵看到了称号任务最下方的备注：
备注：您参与过北纬三十度旅程的开辟，当您获得宝藏猎人称号时，该称号将会升级为橙色称号‘探索者’！
得来全不费工夫！
“小雪，你要去捕猎吗？”
心里下了决定，卫洵反倒不急了。他看了眼时间，把雪豹踩出的那处地下密室也大致掩蔽了起来。
现在已经快到九点，最多再过一个半小时其他旅客们就会赶来，即使去遗迹探索也没时间走完，太赶了。
反正卫洵已经能看懂人皮唐卡上的内容，并且已全部记下。剩下这回功夫不如去完成支线景点的任务，两方齐头并进，说不定还能再得到些与遗迹相关的线索。
雪豹没有离开，卫洵便也没再说，而是带着它往穷宗山下走，直走到半山腰的位置，逐渐有了稀稀落落的人影。
穷宗是苯教的神山，有苯教的虔诚信徒每日都会来转山，明明卫洵以不是常人的矫健跳跃着行走在山间，脚边还跟着头雪豹，却没有引起任何人的注意。
这还是卫洵第一次在旅程的景点里见到普通人，这种行走在众人间，却不被发现的感觉，比醉美湘西那完全人迹罕至，没有半个普通人的景点反倒要感触更深。
就像在布南村时，除了邀请他们赴宴的村长外，其他村民们基本无视他们。只有你主动和他们说话，才会引起他们的注意。而如果你谈到当惹雍错，象雄遗址这些与旅程有关的话语，他们是听不到的。
困难级旅程如此，那本来就在城市周边的安全级景点恐怕给旅客与导游带来的‘非人’感就更强。
新人旅客和新人导游们一来就会鲜明感觉到，虽然旅程也在人间，但被选入旅社的他们，其实已经与普通人截然不同了，这样一来他们也能最快认清自己现在的处境。
雪豹警惕性很强，从其他人类开始出现时便藏了起来，不知去了哪里。卫洵也不担心它，他的目光落到了两个并肩行走的僧人身上。
这两个僧侣打扮的人带着食水，往半山腰偏僻处，一肮脏的牦牛毡帐篷处走去，那正是鹰笛传人所说的，守神山的阿玛拉所在的位置，借着正常人无法注意到他的便利，卫洵正大光明跟在这两个僧侣身后，偷听他们的话。
原来这两人是穷宗山后玉本寺里的僧侣，而这住在牦牛毡帐篷里的阿玛拉是守在穷宗唯一的一名女尼，今年已经93岁了，她正是那种藏传天授唱诗人般的人物，能唱苯教在穷宗修行过的各种高僧大德，也能唱一段段古象雄王国与苯教的历史。
玉本寺是信仰苯教的著名寺庙，从这位阿玛拉上了年纪开始就一直想接她到寺里去住，政府的人也几次来劝说过，但阿玛拉非常固执，就要守在穷宗山上，这才作罢。
而从去年起，这位阿玛拉似是生了重病，再也没离开过帐篷，连转山也不去了。
穷宗山这边山路陡峭，医疗队不好上来，阿玛拉又是高龄，怕搬来搬去反倒更不好，玉本寺里有懂藏医的喇嘛主动来看过，但却讳莫如深，不肯多说。
这两个僧侣年轻，好奇心强，这次是第一次轮到他们来给这位传说的阿玛拉送饭，唠唠叨叨说了一路。卫洵也听了一路，暗自沉吟。听这两僧侣说，这住帐篷里的阿玛拉倒不像是寻常的病——倒更像是转山时撞了邪，被魔鬼附身了？
僧侣们在进帐篷前住了嘴，也不嫌脏，认真仔细打扫起帐篷来。他们不仅是为了给阿玛拉送饭，也要做些清理的活。卫洵跟在他们身后进了帐篷，冷眼旁观，只见这帐篷满是浑浊的空气，伴随着什么腐烂掉的隐隐恶臭气味。
帐篷里只点着一盏昏暗的酥油灯，映亮帐篷里杂乱堆积的东西，有各种石头，各种杂物，甚至有破烂发霉的牛皮羊皮，-->>
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